防疫战中的尖端武器是什么?
此次全国上下抗新型肺炎,人们的目光随媒体的引导基本上是关注着各大城市,其实,中国尚有一半以上人口在农村。最好的医疗条件在城市,而一旦广大乡村疫情扩散,其后果不堪设想。
于是,广大乡村在自救过程中使用了“尖端武器”——雷人标语。
许多人对这些雷人标语颇有微词,我却不这样认为。
看起来这些标语太狠太粗暴,显得不文明,但我认为它们最有效。宣传手段是为达到某种目的,乡村的这些雷人标语恰恰就收到了很好的效果,它们胜过许多长篇大论的教导,胜过专家们文诌诌的表述。简短的两句,如果要著名诗人来表达同样的意思,一定扯上几十行。
这些雷人标语之所以能收到奇效,是因为它们接地气,直截了当,扣住人心。看似不文雅,但很好地使用了夸张、借代或比拟等修辞手法。
其实,这些拟标语的人,最懂“语境”。汉语言在使用过程中,同样的词在不同的语境中作用是不一样的。非议这些雷人标语的人,是因为你设置的语境不同而已。乡村在防疫形势十分严峻而任务十分紧迫的情况下,唯有这样的猛药才能收到奇效。
这又涉及到一个受众的问题,如果这些标语悬挂在城市,那不仅仅是吐槽的事了,市民一定会起诉政府。这就是,不同的受众,要采取不同的传播方式或手段。不像某些媒体,面向所有的受众都是同一个腔调。
乡村雷人标语一夜间便能冒出来,说起来咱们这个国家是有很发达的标语文化的,所谓底蕴很深矣。
最早可上溯到秦朝时的陈胜吴广,他俩为了成功起义,用朱砂在一块白绸子上写了“陈胜王”三个字,塞进鱼肚子里。戍卒买鱼回来煮着吃,发现了鱼肚中的帛书,十分谅讶。接着,陈胜又暗中派吴广到驻地附近的古庙里,模仿狐狸的声音叫喊道:“大楚兴,陈胜王”。两件事联系在一起,那些戍卒当然相信了。那时没有纸张,也不能公开悬挂标语,我认为这就是中国标语文化的起源了。
现代史上,国共对决,除了枪炮,都使用了标语。国、民、党的标语称共、产、党“共产共妻”,这样的宣传很容易被人戳穿。而共、产、党使用得最多的标语是“打土豪分田地”,6个字,便把亿万中国农民的心抓住了,渴望土地的农民为了子孙有田种,怎么不跟着共、产、党去拼命?
再看抗美援朝,使用最广泛的标语是“抗美援朝保家卫国”,8个字,又把亿万中国农民的心抓住了,因为中国士兵的绝大多数来自农村,把国与家联系在一起,他们当然要保卫自己的家呀。而如果换成“帮助朝鲜打美帝”,那效果一定差很多,朴实的中国农民会这样想:我凭什么要去帮朝鲜呢?
所以,标语是门艺术,在关键时刻可以起大作用。我今天写这个帖子,决不是说文明社会还需要这样雷人的标语,雷人标语乃乡村之“重器”,不到万不得已也是不会使用的!
以下选用的乡村抗疫标语,读者可会心一笑,我就不一一点评了。(图片来源于网络)